【灵修】做不开,就该离开
做不开,就该离开
【徒19:9】后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。
保罗的宣道的经历几乎总有一个共同点,那就是无论到哪里总能带去轰动的效果,然后布道建立教会,接下来是敌人,特别是犹太人开始人格毁谤和人身攻击他,以致保罗不得不离开,从而开辟新的禾场。
虽然受到种种不公正的待遇,保罗也可以用其罗马公民的身份进行诉讼维权,但保罗从不留下抗争,每每受到逼迫拦阻侍奉无法推展,他总是选择离开而拓展新的教会,而非留下抗争。为何如此?这不是保罗的懦弱,而是布道与侍奉的基本法则。耶稣当年在训练门徒的时候就曾给他们定下这一基本的原则:有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们,以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了。(太10:23)耶稣没有要我们抗争到底,或者与敌人对抗而赶走敌人,相反,祂要我们遇到逼迫就逃走,不计较得失厉害,而继续全新的侍奉。祂也应许我们,“以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了。”换句话说,侍奉者永远都不会因此而失去侍奉的禾场,不仅如此,甚至,当耶稣再来之时,我们尚有未能完成之工。
现实的侍奉中,你难免会遇到这样那样的攻击,若是上帝给我们的功课试炼,我们就当忍耐着接受。若逼迫是为赶你离开,你就当尽早离开,顺服上帝的带领,开辟新的境界。免得将你的精力消耗在无谓的牺牲上,耽误了上帝的圣工,消耗了自己可以用作积极侍奉的经历,也能得自己伤痕累累。要知道,上帝呼召我们不是为要抗争,而是为了传道,上帝给我们的禾场终其一生,你都将无法走完。这就是为什么,性格强势,从不气馁的保罗每每在遇到仇敌攻击毁谤时,他总是会选择开辟新的禾场,而非继续留下抗争。圣经说:后来,有些人心里刚硬不信,在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们,也叫门徒与他们分离,便在推喇奴的学房天天辩论。
侍奉如此,生活中的选择亦然。面对鸡肋,是丢是留?当年曹操就曾因此左右为难。丢掉似乎还可能找到利益而感到可惜浪费,留下则实在是耗费的精力与收益不成正比。左右为难,难舍难分,其实你需要的不是鸡肋,而是实实在在的创意。当年曹操就丢不掉鸡肋,最终丧失了领地,而不得不丢掉了他那舍不下的鸡肋。
鸡肋往往是私欲的贪求,其实你并不需要它。上帝给他们的托付就是发挥我们恩赐的极致,为上帝托付的使命创造价值的最大化。丢不掉鸡肋,就没有新的境界。丢掉了鸡肋,你才能轻装上阵,展翅翱翔。正如保罗,做不开,就离开!
求祢给我持守托付的魄力,
给我拿得起放得下的豁达,
更求祢给我智慧灵敏分辨
这两者的区别,
在该持守的时候完全持守,
在该放下的时候优雅放下。
求祢以受托之异象引导我,
以圣灵的大能完全托住我,
在该安静的时候静若处子,
在该兴起的时候勇往直前。
求祢因祢的恩惠拯救我们,
以祢的慈悲怜悯恩待我们,
因我们受到的污蔑与毁谤,
求祢格外补足与赏赐我们。
在我们的不足中求祢补足,
在无辜的毁谤中求祢作证。
求祢为信靠祢的作保伸冤,
向祢一切的仇敌显出威严。
当我们被藐视无能的时候,
求祢格外赐予超越的能力;
当我们被捏造坏话毁谤时,
求祢显明真相让仇敌蒙羞;
让所有的毁谤都使我们更加完全睿智,
让所有的藐视都使我们更有尊荣丰富,
让所有的委屈都使我们更加坚强有力,
让所有的不公都使我们加倍宽广深邃。
因祢是我们的主我们的神,
祢定意施恩祢的儿女,
乐意饶恕赦免祢仆人的罪孽,
为祢圣名之荣耀显出公义慈爱。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
灵修反思:
耶稣说,“有人在这城逼迫你们,就逃到那城”,请问是为什么?表达了怎样的处事原则?
当你的权力被侵占的时候你一般怎么处理?为什么?你认为上帝会希望我们如何选择?
罗12:19 亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒(或作:让人发怒);因为经上记着:“主说:‘伸冤在我;我必报应。’”何谓让步?坚持信仰与这里的“让步”边际在哪里?
朗读:刘惠 音编:庄
校对:琳、孟 美编:彩 图片来源:网络
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